Stèle de Naachtun
Estela de Naachtun
Importantes descubrimientos fueron hechos recientemente...
Des découvertes récentes ont été faites récemment...
D'importantes découvertes ont eu lieu récemment, en 2014, dans la cité maya de "Naachtun", ainsi nommée par Sylvanus Morlay quand il la découvrit en pleine jungle en 1922 ("le lieu des pierres lointaines". Et un beau documentaire vient d'être réalisé pour Arte par Stéphane Bégouin sur les plus récentes campagnes de fouilles du Projet Naachtun 2010-2018 (Dir. Philippe Nondédéo), avec le CNRS et l'Université de Paris I (Dominique Michelet), en même temps que les experts guatémaltèques (Lilian Garrido Catalán, Universidad San Carlos), et que de nombreux experts de divers pays.
Tuve la suerte de verlo en el marco de los días nacionales de la arqueología y quiero darles una idea de ese reportaje. Las excavaciones de una campaña de 60 días se concentraron en el corazón de Naachtun, entonces el realizador ordenó su película según un orden geográfico y un orden cronológico de la evolución de la ciudad.
J'ai eu la chance de le voir dans le cadre des Journées nationales de l'archéologie, et je souhaite vous donner une idée de ce documentaire. Les fouilles d'une campagne de 60 jours se sont concentrés au coeur de Naachtun, donc le réalisateur a organisé son film selon un ordre géographique et un ordre chronologique de l'évolution de la cité.
Comenzamos por el grupo triadico (cerca 300) a propósito del cual se dio entre otras la hipótesis de las tres piedras del fogón. Después de una visita a la ciudad cercana de El Mirador de donde podría venir una parte de la población de Naachtun, el reportaje muestra la excavación de una tumba, y la emoción del arqueólogo H. Goudiaby quien la descubre, cuando extrae un plato casi intacto, que no fue taladrado para matarlo, como es de costumbre.
Nous commençons par le groupe triadique (vers 300) à propos duquel on a donné entre autres l'hypothèse des trois pierres du foyer. Après une visite à la cité voisine d'El Mirador d'où pourrait venir une partie de la population de Naachtun, le reportage montre la fouille d'une tombe, et l'émotion de l'archéologue H. Goudiaby qui la découvre, quand il en tire un plat quasi intact, qui n'a pas été percé pour être "tué", comme c'est la coutume.
Encontramos después a la etnóloga del grupo, Valentina Vapnarsky (que habíamos leído en el catalogo de la exposición del Quai Branly). Va en el pueblito maya de Mexico donde aprendió la lengua y donde sus anfitriones nos muestran como hacer las tortillas y la milpa, para que entendamos mejor lo que pasaba en la ciudad antigua.
Nous rencontrons ensuite l'ethnologue du groupe, Valentina Vapnarsky (que nous avions lue dans le catalogue de l'exposition du Quai Branly). Elle va dans le petit village maya où elle a appris la langue et où ses hôtes nous montrent comment faire les tortillas et la milpa, pour que nous comprenions mieux ce qui se passait dans la cité antique.
Sin embargo pasamos a las estelas que dieron recientemente sus dos grandes hallazgos, aunque los mayistas las conocían desde largo tiempo. La lectura del epigrafista español Alfonso Lacadena permitió de descifrar el glifo emblema de la ciudad, Suutz', el Murciélago. Ese nombre ya estaba conocido por menciones en sitios de la zona, como Calakmul, pero no se conocía hasta ahora su ubicación exacta. Otra lectura importante es la que une sobre una estela el rey de Naachtun como aliado de Teotihuacan contra Tikal, durante la "entrada" a Tikal de Siyaj K'ahk' en 378: después empezó para Naachtun una época prospera, como lo muestran la Acrópolis y las sepulturas de los reyes.
Cependant nous passons aux stèles qui ont fourni récemment leurs deux grandes découvertes, même si les mayanistes connaissaient ces stèles depuis longtemps. La lecture de l'épigraphiste espagnol Alfonso Lacadena a permis de déchiffrer le glyphe emblème de la cité, Suutz', la Chauve-souris. Ce nom était déjà connu par des mentions sur des sites de la zone, comme Calakmul, mais on ne connaissait pas jusqu'à maintenant sa localisation exacte. Une autre lecture importante est celle qui unit sur une stèle le roi de Naachtun comme allié de Teotihuacan contre Tikal, lors de l'"entrée" à Tikal de Siyaj K'ahk' en 378: ensuite commença pour Naachtun une époque prospère, comme le montrent l'Acropole et les sépultures des rois.
Volvemos a encontrar a V. Kapnarsky, que acompaña a la arqueobotánista L. Dussol al lago Peten. Van las dos a encontrar a Reginaldo Chayax Huex, Director de la Reserva Bio Itzá. Él les habla de las plantas y de los arboles sagrados, así como de las creencias en los duendes que los habitan. Don Gilberto, un aj k'in, sacerdote de los días, hace una ceremonia invocando los lugares sagrados.
Nous retrouvons V. Kapnarsky: elle accompagne l'archéobotaniste L. Dussol au lac Peten pour rencontrer Reginaldo Chayax Huex, le Directeur de la Réserve Bio Itzá. Il leur parle des plantes et des arbres sacrés, ainsi que des croyances dans les génies qui les peuplent. Don Gilberto, un aj k'in, prêtre des jours, fait une cérémonie en invoquant les lieux sacrés.
Después de su perioda prospera, viene contra Naachtun, como contra Tikal, la amenaza de Calakmul: una estela de princesa decapitada con hipil de Calakmul, puesta dentro de escalinatas, hace pensar que Naachtun se liberó de Calakmul alrededor de 750. La ciudad se expende después hacia el Oriente, y vive otra prosperidad cuando las otras ciudades desaparecen. Quizás, como en Copan, hicieron un gobierno de varios jefes.
Après sa période prospère, vient contre Naachtun, comme contre Tikal, la menace de Calakmul: une stèle de princesse décapitée, vêtue d'un hipil de Calakmul, placée dans un escalier, fait penser que Naachtun s'est libérée de Calakmul aux environs de 750. La cité s'est ensuite développée vers l'Est, et vit une autre période de prospérité quand les autres cités disparaissent. Peut-être, comme à Copan, a-t-on fait un gouvernement associant plusieurs chefs.
En Guatemala City, M. Bourdely, la arqueozoologa de la expedición estudia un esqueleto de jaguar sacrificado, hallazgo excepcional de las excavaciones. I. Barrientos, el antropologo, estudia los esqueletos humanos: esos esqueletos muestran marcas de estrés al fin del siglo 8. El destino de los mayas de ayer (un testigo tomado en los lodos de la laguna vecina habría podido permitir decir si cambios climáticos explican el fin de Naachtun alrededor de 1000, pero no fue posible) se mezcla con el destino de los mayas de hoy (el desarrollo actual de la lengua itzá quizá no podría salvar a su pueblo, víctima en la Reserva de la deforestación).
À Guatemala City, M. Bourdely, l'archéozoologue de l'expédition étudie un squelette de jaguar sacrifié, trouvaille exceptionnelle des fouilles. I. Barrientos, l'anthropologue, étudie les squelettes humains: ces squelettes montrent des marques de stress à la fin du VIIIe siècle. Le destin des Mayas d'hier (une carotte prise dans les boues du lac voisin aurait pu permettre de dire si les changements climatiques ont eu un effet sur la disparition de Naachtun vers l'an 1000, mais il n'en a rien été) se mêle au destin des Mayas d'aujourd'hui (le développement actuel de la langue itzá risque de ne pas sauver son peuple victime dans la Réserve de la déforestation).
La película se termina en Paris, donde los arqueólogos presentan la maqueta virtual en 3D de la hermosa ciudad de Naachtun, que sus excavaciones y sus trabajos hicieron renacer en su grandeza.
Le film s'achève à Paris, où les archéologues présentent la maquette virtuelle en 3D de la superbe ville de Naachtun, que leurs fouilles et leurs travaux ont fait renaître dans sa grandeur.
Documents / Documentos:
ARTE Présentation et photos / Presentación y fotos
Le film en vidéo jusqu'au 17.8.2016 / La película completa en video hasta el 17 de agosto de 2016 (en francés).
TELERAMA Trois extraits en video / Tres pedazos de la película
Cependant nous passons aux stèles qui ont fourni récemment leurs deux grandes découvertes, même si les mayanistes connaissaient ces stèles depuis longtemps. La lecture de l'épigraphiste espagnol Alfonso Lacadena a permis de déchiffrer le glyphe emblème de la cité, Suutz', la Chauve-souris. Ce nom était déjà connu par des mentions sur des sites de la zone, comme Calakmul, mais on ne connaissait pas jusqu'à maintenant sa localisation exacte. Une autre lecture importante est celle qui unit sur une stèle le roi de Naachtun comme allié de Teotihuacan contre Tikal, lors de l'"entrée" à Tikal de Siyaj K'ahk' en 378: ensuite commença pour Naachtun une époque prospère, comme le montrent l'Acropole et les sépultures des rois.
Volvemos a encontrar a V. Kapnarsky, que acompaña a la arqueobotánista L. Dussol al lago Peten. Van las dos a encontrar a Reginaldo Chayax Huex, Director de la Reserva Bio Itzá. Él les habla de las plantas y de los arboles sagrados, así como de las creencias en los duendes que los habitan. Don Gilberto, un aj k'in, sacerdote de los días, hace una ceremonia invocando los lugares sagrados.
Nous retrouvons V. Kapnarsky: elle accompagne l'archéobotaniste L. Dussol au lac Peten pour rencontrer Reginaldo Chayax Huex, le Directeur de la Réserve Bio Itzá. Il leur parle des plantes et des arbres sacrés, ainsi que des croyances dans les génies qui les peuplent. Don Gilberto, un aj k'in, prêtre des jours, fait une cérémonie en invoquant les lieux sacrés.
Después de su perioda prospera, viene contra Naachtun, como contra Tikal, la amenaza de Calakmul: una estela de princesa decapitada con hipil de Calakmul, puesta dentro de escalinatas, hace pensar que Naachtun se liberó de Calakmul alrededor de 750. La ciudad se expende después hacia el Oriente, y vive otra prosperidad cuando las otras ciudades desaparecen. Quizás, como en Copan, hicieron un gobierno de varios jefes.
Après sa période prospère, vient contre Naachtun, comme contre Tikal, la menace de Calakmul: une stèle de princesse décapitée, vêtue d'un hipil de Calakmul, placée dans un escalier, fait penser que Naachtun s'est libérée de Calakmul aux environs de 750. La cité s'est ensuite développée vers l'Est, et vit une autre période de prospérité quand les autres cités disparaissent. Peut-être, comme à Copan, a-t-on fait un gouvernement associant plusieurs chefs.
En Guatemala City, M. Bourdely, la arqueozoologa de la expedición estudia un esqueleto de jaguar sacrificado, hallazgo excepcional de las excavaciones. I. Barrientos, el antropologo, estudia los esqueletos humanos: esos esqueletos muestran marcas de estrés al fin del siglo 8. El destino de los mayas de ayer (un testigo tomado en los lodos de la laguna vecina habría podido permitir decir si cambios climáticos explican el fin de Naachtun alrededor de 1000, pero no fue posible) se mezcla con el destino de los mayas de hoy (el desarrollo actual de la lengua itzá quizá no podría salvar a su pueblo, víctima en la Reserva de la deforestación).
À Guatemala City, M. Bourdely, l'archéozoologue de l'expédition étudie un squelette de jaguar sacrifié, trouvaille exceptionnelle des fouilles. I. Barrientos, l'anthropologue, étudie les squelettes humains: ces squelettes montrent des marques de stress à la fin du VIIIe siècle. Le destin des Mayas d'hier (une carotte prise dans les boues du lac voisin aurait pu permettre de dire si les changements climatiques ont eu un effet sur la disparition de Naachtun vers l'an 1000, mais il n'en a rien été) se mêle au destin des Mayas d'aujourd'hui (le développement actuel de la langue itzá risque de ne pas sauver son peuple victime dans la Réserve de la déforestation).
La película se termina en Paris, donde los arqueólogos presentan la maqueta virtual en 3D de la hermosa ciudad de Naachtun, que sus excavaciones y sus trabajos hicieron renacer en su grandeza.
Le film s'achève à Paris, où les archéologues présentent la maquette virtuelle en 3D de la superbe ville de Naachtun, que leurs fouilles et leurs travaux ont fait renaître dans sa grandeur.
Documents / Documentos:
ARTE Présentation et photos / Presentación y fotos
Le film en vidéo jusqu'au 17.8.2016 / La película completa en video hasta el 17 de agosto de 2016 (en francés).
TELERAMA Trois extraits en video / Tres pedazos de la película
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